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　　魅力敖漢旗。敖漢旗委宣傳部供圖

　　敖漢旗，這片鑲嵌在赤峰大地上的瑰寶，山川形勝、林草豐茂，萬(wàn)載傳承如長(zhǎng)河奔涌，七種文化脈絡(luò)在此清晰可辨，為我們提供了北方及西遼河流域人類活動(dòng)的縱剖面。

　　小河西的先民于此點(diǎn)燃篝火，興隆洼的村落星羅棋布，趙寶溝的陶紋流轉(zhuǎn)，紅山的神玉生輝，小河沿的薪火相傳，直至夏家店上下層的城郭初現(xiàn)，先民們墾殖家園、敬畏天地、感恩自然。

　　敖漢旗，不僅為中華文明探源樹起無(wú)可替代的時(shí)空坐標(biāo)，更是北疆文化底蘊(yùn)雄渾、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鮮活見證。

　　粟作之光 千年回響

　　在努魯兒虎山脈北麓、大凌河支流牤牛河上游，坐落著震驚世界的“華夏第一村”——興隆洼遺址，它揭示了距今約8000年的文明曙光。

　　“興隆洼遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，將中國(guó)北方新石器時(shí)代的歷史向前推進(jìn)了3000年?！卑綕h旗文物保護(hù)中心主任姜仕勛告訴記者，興隆洼遺址是我國(guó)北方地區(qū)迄今所發(fā)現(xiàn)的一處較早的新石器時(shí)代的遺存，是興隆洼文化的命名地。自發(fā)現(xiàn)以來(lái)先后進(jìn)行了7次考古發(fā)掘，揭露面積約4.8萬(wàn)平方米，外圍有保存完整的橢圓形圍壕，清理房址188座，房址呈東北—西南排列。最令人驚嘆的是遺址中央有一座大房址，面積達(dá)到140平方米。這么大的房址出現(xiàn)在8000年前，被專家稱作是中國(guó)建筑史上的奇跡，為研究我國(guó)新石器時(shí)代聚落布局、房屋建筑、生活方式等提供了寶貴的實(shí)物資料。

　　專家們認(rèn)為，興隆洼遺址是目前國(guó)內(nèi)唯一一處經(jīng)過全面考古發(fā)掘、年代最早、保存最完整的原始聚落，被稱為“華夏第一村”。

　　1996年，興隆洼遺址被評(píng)為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1992年度和“八五”期間，興隆洼遺址均被評(píng)為中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。后又被評(píng)為20世紀(jì)“中國(guó)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一。為了更好地保護(hù)文物，目前遺址已經(jīng)被回填，雖然記者在現(xiàn)場(chǎng)看不到姜仕勛講述的場(chǎng)景，但從當(dāng)年拍下的遺址照片上，仍可見遺址的規(guī)模壯觀。

　　文明的基石，離不開農(nóng)業(yè)的支撐?？脊艑W(xué)家在興隆洼文化的遺址浮選中，驚喜地發(fā)現(xiàn)了興隆洼文化時(shí)期1500多粒珍貴的碳化粟黍標(biāo)本。這一發(fā)現(xiàn)震驚學(xué)術(shù)界：這些谷物比中歐地區(qū)出土的同類早了2700年，被確認(rèn)為全世界人工栽培年代最早的谷物。如今在赤峰市各地博物館，碳化粟黍顆粒與石斧、石刀、石磨盤等工具共同陳列，訴說(shuō)著先民馴化作物的偉大歷程。

　　2012年，敖漢旗旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織正式評(píng)選為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。2013年，“敖漢小米”被列為中國(guó)第一批重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。2014年，首屆世界小米起源與發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在敖漢旗召開，各國(guó)專家學(xué)者一致認(rèn)為敖漢旗是“全球旱作之源”“世界黍粟之鄉(xiāng)”。2016年，敖漢谷種更是隨“天宮二號(hào)”遨游太空。

　　正是這“禾盛黍豐”，奠定了中華民族生生不息與華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根基。

　　玉器初現(xiàn) 紅山輝映

　　在赤峰博物院的展廳里，聚光燈下，一件件古樸溫潤(rùn)的玉器靜靜地訴說(shuō)著遠(yuǎn)古的故事。跟隨講解員的指引，我們的目光落在展柜深處?！芭d隆洼文化的典型代表——玉玦，還有旁邊這件玉斧，它們不僅是裝飾或工具，更開創(chuàng)了中國(guó)史前用玉的先河，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的玉器之一?！敝v解員指著一對(duì)小巧的環(huán)形玉器自豪地說(shuō)。

　　就在先民們彎腰耕作的同時(shí)，他們對(duì)美的追求和探索，已在這方寸玉石間綻放出璀璨光芒。

　　步入紅山玉器的世界，其獨(dú)特魅力撲面而來(lái)。端詳勾云形玉佩，其造型經(jīng)歷了由繁入簡(jiǎn)、從具象到抽象的演變。小小的玉器，仿佛濃縮了先民兼收并蓄的文化智慧。

　　研究表明，部分玉料來(lái)自遼寧岫巖，輾轉(zhuǎn)千里至此，使敖漢旗成為兼容并蓄的文化熔爐。

　　當(dāng)歷史的車輪駛?cè)爰t山文化鼎盛期，神秘威嚴(yán)的玉豬龍、C形玉龍為代表的玉禮器大量涌現(xiàn)。要理解紅山先民的精神世界，必須親臨他們的祭祀圣地。在敖漢旗境內(nèi)，積石冢與祭壇的組合遺跡尤為清晰。

　　2024年，敖漢旗下洼鎮(zhèn)的考古發(fā)現(xiàn)震驚學(xué)界。這處因遭盜掘而啟動(dòng)的搶救性發(fā)掘項(xiàng)目，揭露出一處距今5100—5000年的紅山文化晚期積石冢——元寶山積石冢。

　　考古人員認(rèn)為，元寶山積石冢的發(fā)掘?yàn)檠芯績(jī)?nèi)蒙古地區(qū)史前考古學(xué)文化的交流與交融提供了新的資料。其中從墓葬中出土了一件目前經(jīng)考古發(fā)掘出土體量最大的玉豬龍，填補(bǔ)了考古出土玉器研究的空白。

　　此外，不僅遺址的建筑模式與龍山時(shí)代石城相近，其祭祀形式也與龍山時(shí)代石城藏玉于墻同源。這些都為深入了解研究紅山文化晚期社會(huì)形態(tài)、組織管理，探討紅山古國(guó)禮制文明、文明化進(jìn)程以及紅山文化在多元一體中華文明形成與發(fā)展的貢獻(xiàn)和意義提供了確鑿的資料實(shí)證。

　　現(xiàn)場(chǎng)工作人員介紹，遺址中出土了一件與安徽凌家灘文化玉冠飾相類似的器物，這絕非巧合，它有力地揭示了史前“古國(guó)”間遠(yuǎn)距離文化交流的存在。

　　站在這片剛被喚醒的土地上，我們仿佛穿越時(shí)空，感受到先民對(duì)天地宇宙秩序的虔誠(chéng)敬畏。

　　薪火相傳 古今交響

　　元寶山積石冢的驚人發(fā)現(xiàn)，迅速點(diǎn)燃了公眾的熱情。今年6月26日，上海博物館“龍騰中國(guó)：紅山文化古國(guó)文明特展”甫一開幕，觀者如潮。展廳內(nèi)人頭攢動(dòng)，觀眾們屏息凝神，在內(nèi)蒙古彩陶坡2023年出土的蚌龍、2024年元寶山積石冢最大墓葬(M15)出土的成組器物前流連忘返。這些首次公開展出的國(guó)之瑰寶，讓紅山文化的璀璨光芒穿越五千年歲月煙云，在上海的聚光燈下奪目生輝。

　　這份古老的玉脈，至今仍在強(qiáng)勁跳動(dòng)。當(dāng)我們把目光從上海的展廳拉回敖漢旗，在一家質(zhì)樸的玉石雕刻工作室里，非遺代表性傳承人張海明全神貫注地伏于案前，鋒利的刻刀在他布滿歲月老繭的手中穩(wěn)健游走。刀鋒過處，玉屑輕揚(yáng)，一塊其貌不揚(yáng)的璞玉正經(jīng)歷著蝶變。當(dāng)?shù)氐挠竦駳v史很久遠(yuǎn)，但如今傳承這份手藝的人已經(jīng)不多，張海明仍放不下這干了一輩子的手藝。

　　“雖然賺不了多少錢，但是舍不得放下，就想傳承下去?！焙┖竦乃f(shuō)起玉雕無(wú)比執(zhí)著。如今，他的工作室已成為非遺研學(xué)基地。當(dāng)青少年們好奇地圍攏，指尖輕觸那些溫潤(rùn)的玉料，那一刻，歷史的脈動(dòng)，正透過玉石，與新時(shí)代的心跳共振。

　　8000年前興隆洼先民種下的那粒粟，依然在敖漢旗的沃野上歲歲金黃。每到秋收時(shí)節(jié)，五谷豐登的鄉(xiāng)野，是土地的慷慨回饋，亦是游子的鄉(xiāng)愁慰藉。敖漢旗正通過搶救性記錄農(nóng)耕記憶、建設(shè)主題博物館、推動(dòng)農(nóng)旅融合。所謂傳承，不過是古老智慧在當(dāng)代土壤里，一次又一次破土新生。

　　經(jīng)過文物普查，截至目前，敖漢旗共發(fā)現(xiàn)各個(gè)不同時(shí)期的古文化遺址3043處。遍布的遺址與珍藏的吉光片羽，無(wú)聲訴說(shuō)著這片土地的包容。

　　透過趙寶溝文化的神獸紋灰陶尊，我們看到它精準(zhǔn)填補(bǔ)了遼西史前文明序列的缺環(huán)，訴說(shuō)著這片土地的璀璨根基。同時(shí)揭示了距今7000年前后中國(guó)北方先民的生存智慧與文化創(chuàng)造力，是探索中華文明多元起源的重要節(jié)點(diǎn)。

　　透過夏家店下層文化的大甸子嵌貝彩繪陶鬲，我們看到內(nèi)陸與沿海先民跨越山海交流的物證，訴說(shuō)著這片土地開放交融的氣度。

　　透過遼代武安州巍然屹立的古塔，我們看到鉛華蕩盡而凝聚的歷史滄桑，訴說(shuō)著這片土地歲月長(zhǎng)河的厚重積淀。

　　聽一段文明瓊音，尋一道遠(yuǎn)古足跡，賞一方美玉光華，嘗一口黍粟醇香……敖漢旗，不僅為中華文明探源樹起無(wú)可替代的時(shí)空坐標(biāo)，更為北疆文化品牌注入了無(wú)與倫比的歷史深度與實(shí)證支撐。(記者 于海東 宋爽)